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sábado, 12 de junio de 2021

BABALÚ AYÉ (SAN LÁZARO). HERRAMIENTAS. CEREMONIAS Y EBÓ.


SAN LÁZARO DE CABECERA

El verdadero nombre de este Santo es Asowuano o Babalú Ayé. El significado de este nombre es la viruela, pudrición de cualquier tipo de la sangre y la muerte en persona. No hay muchos hijos de este Santo. Esto se debe a que implica muchos requisitos y gastos, ya que no todo el mundo lo sabe hacer, pues lleva muchas ceremonias muy complicadas y de cuidado. 

Este Santo sólo se debe hacer de Cabecera cuando en el caracol de Elegguá venga Mentala (13) y Elegguá rectifique por el Ibo que es hijo de Asowuano. Hay tres maneras de hacerlo: Primera: Directo. Segunda: con Oro para Ochún. Tercera: con Oro para Yemanyá.

El lector se preguntará cómo se le va hacer a una persona este Santo, cuando significa muerte y enfermedad. Muy sencillo: la muerte y la enfermedad existen y en la religión lucumí todo lo que existe se hace; se le hace a la persona para que muera la muerte y la enfermedad nunca se arrimen a él y muera cuando Dios quiera.

HERRAMIENTAS DE SAN LÁZARO

Cazuela de Afra (Elegguá que llevan los hijos de este Santo). La cazuela de Afta es de barro. 

Cazuela de San Lázaro. Es de barro, lleva tapa y en ésta 7 agujeros. 

Cazuela de Nanu (igual a la de San Lázaro). 

Afra. Una piedra de arrecife sin cargar. 7 piedras pequeñas de arrecifes para San Lázaro y 7 para Nana. 

San Lázaro lleva un par de muletas de madera. 2 perros de hierro. 2 Ja (bastón de San Lázaro). 4 Cacha. Uno en cada mano, uno bajo el brazo y el otro en la frente (identificación del Santo que se está haciendo). 

San Lázaro nace con estos Santos: Elegwuá, Oggún, Ochosi, Obatalá, Oyá, Yemayá, Changó, y Asowuano. 

El motivo por el que San Lázaro no se toca con agua, es porque cuando él cogió la lepra por donde quiera que cruzaba, le tiraban agua, pues el agua fresca tiene la virtud de alejar lo malo. En esos días fue cuando Changó lo descubrió y se apiadó de él: le quitó los perros a Oggún, se los dió a San Lázaro y lo llevó a otra tierra, donde lo hizo rey. Este fue uno de los motivos de la guerra entre Changó y Oggún. Esta historia la habla (6-13). Quedará mejor explicada más adelante. 

La persona que va a hacer San Lázaro tiene que darse 7 baños con romerillo, cundiamor y bledo blanco. Es conveniente que los que vayan a asistir a la ceremonia también se den los baños.

El Padrino tiene que:

Limpiarse con 7 arencone y ponérselos al San Lázaro de él. Además, tiene que rogarse la cabeza con 2 guineas blancas. 

Darle dos guineas al San Lázaro del Padrino, ripiarlas y echarle vino seco, maíz tostado, manteca de corojo, miel de abeja, humo de tabaco. Limpiarse bien con todo esto y echarlo en un hueco en la tierra. 

El Padrino tiene que darse 7 baños con tres clases de albahaca, una mazorca de maíz tostado, perfume y agua. Al final del baño se debe poner la mazorca delante del San Lázaro de él. 

Cuando se haya dado el séptimo baño, a esas mazorcas de maíz les pondrá miel de abeja, manteca de corojo, vino seco y se envolverá en una pella de puerco con 17 centavos delante del Asowuano o a la puerta del cementerio. 

Sacar el camino de San Lázaro del que se lo va a hacer; fabricar los Ja y los Cacha. 

Llevar al Jawo a 7 cementerios y limpiarlo con lo que Asowuano marque. 

Darle Nanu 7 días antes del Santo, pues el Jawo tiene que entrar al cuarto de los Santos con Nanu en la mano derecha. Esta es la madre de todos los San Lázaros. 

Se hace Ebo de Entrada igual que para cualquier otro Santo. El Ebo aquí tiene que tener muchas miniestras. Hay que hacerlo bien, con todos sus rezos, pues recuerden que lo que se está haciendo es San Lázaro, este Santo es la muerte y la enfermedad, y quien lo vaya a hacer en su casa no quiere que esto se quede dentro de la misma. 

Hecho el Ebo, ésta es la ceremonia que sigue: 

Se coge un ñame que esté bueno y sano, se pone en un plato blanco, se embarra con manteca de corojo y miel de abeja, y se le da sobre el Ñame una paloma blanca. (Esta ceremonia se hace con mucho silencio, no se canta, no se le da coco, ni nada). El ñame se manda con el Ebo a donde Elegguá lo marque.

SAN LÁZARO CON ORO PARA YEMAYÁ

Lo único que varía cuando se hace San Lázaro con Oro para Yemayá respecto de un San Lázaro directo, es que a la hora del montaje de los Santos no se pone a San Lázaro en la cabeza. Lo demás es igual; es decir, el del San lázaro se pone en los hombros y Yemayá en la cabeza. 

La firma de San Lázaro se pinta en el suelo, debajo del pilón, y la de Yemayá se pinta en la cabeza. 

A la hora de la llamada del Oro de los Santos cambia y la ropa del Día del Medio también es diferente. 

Esta es la manera en que se canta el Oro cuando se trata de un San Lázaro con Oro para Yemayá: 

Elegwuá, Oggún, Ochosi, Inle, Oricha Oko, Dadá, Oggue, Oke, ibbcyi, Algallú, Changó, Obatalá (se saca el jabón), Jegua Oba, Oyá, Ochún, Orunla, Yemayá, y Asowuano.

SAN LÁZARO CON ORO PARA OCHÚN

Cuando se va a hacer San Lázaro con Oro para Ochún cambia el vestuario, el Oro y los cantos de la llamada o Parada. 

Este es el orden por seguir en Oro para Ochún: 

Elegwuá, Oggún, Ochosi, Inle, Oricha Oko, Dadá, Oke, Oggue, Ibcyi, Algallú, Changó, Obatalá, (se saca el jabón), Jegua, Oba, Oyá, Yemayá, Orunla, y Asowuano. 

La firma que se pinta en el suelo es la de San Lázaro y la de la cabeza es la de Ochún. 

También se pone Ochún en la cabeza y San Lázaro en los hombros; nada más cambia en la ceremonia. 

Es muy importante que cuando se vaya a hacer San Lázaro, todos los Ebo y firmas indicadas anteriormente se cumplan al pie de la letra porque en esta ceremonia se está llamando a la muerte y a la enfermedad y nadie que haga San Lázaro quiere que esto se le quede en la casa.

EBO DE ENTRADA

El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del Padrino. 

Se prepara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. Sin sábana, se coloca en la estera una jícara con agua fresca, una libreta y lápiz; esta libreta se usará en Ita. En dicha libreta se escribirá el nombre y apellido cristianos de la persona que recibirá Santo. Esto se anotará en la última página y llevará la fecha del Día del Ebo de Entrada. 

El principiante (persona que recibirá Santo) se sienta en un banquito delante de la estera, sin zapatos y con los pies puestos encima de ésta. 

El Padrino y la Yurbona (la segunda Madrina) estarán a los lados. 

Al comienzo de este rito, el Oriate invoca la Bendición de Olodumare, Olofi y todos los muertos mayores de la rama de Santo del Oriate. Para invocar a Olodumare y Olofi se dice Mayurba (bendición); para los muertos se dice Iba Ae (bendición) y se prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. 

La misma operación se le hace con los Padrinos; o sea, se mayurba a los mayores de los Padrinos y también a los mayores antepasados del principiante.

SEGUNDA CEREMONIA (después del Ebo) 

Picar bastante carne de res y de puerco, ponerle manteca de corojo y miel de abeja y regarla en todas las esquinas y techo de la casa. Esto se hace para que el Día del Santo haya hediondez y a la hora de la llamada San Lázaro baje por alguien, pues como dije él es la pestilencia y ésta es la que, llama a la casa. 

Hacer los dos tronos de hierbas (igual que los del Elegguá y con las mismas hierbas). Se le pone mucho cundiamor. El trono de dentro no se adorna; sólo se le cuelgan 7 jícaras sin pintar con mucho maíz tostado, miniestras, miel de abeja, corojo y vino seco. 

El trono de adentro lleva en pañuelo blanco de Obatalá en el centro. También se hace en pilón de piedra de arrecife, que tiene que ser lavada (igual que la del Elegguá) haciendo la palangana de Ozaín y con hierbas de Asowuano. 


Lo único que varía en este Lavatorio es que cuando se está lavando el pilón no se le canta a todos los Santos; el canto aquí es: 

Oriate: AVORI ODDO OMO ORICHA EWE 

Este canto se repite hasta que el pilón esté lavado. Y lavado, se le da un gallo jabao, miel y corojo. Se colocan bastantes plumas del gallo y se pone en el trono de fuera.



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