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domingo, 27 de junio de 2021

LA CONSULTA CON LAS CONCHAS DE CAURIES


Las conchas de cauri los caracoles, "hablan" a través de lo natural.

Apertura de la cáscara.

Antes de que puedas usarlos para la adivinación, debes limar el lado abovedado de las conchas hasta que haga un medallón de concha hueca. Deja el lado con la abertura en su estado natural.

Una "mano" de conchas se compone de 18 conchas de cauri. Separa dos de los cauries a un lado y no las limes. Se les conoce como Edele y se convierten en los guardianes del oráculo. A los 16 caracoles restantes, se les agrega una pequeña piedra negra y un trozo de cáscara de huevo que se utilizará para manipular el oráculo y un pequeño hueso que prueba que los cauríes han sido alimentados.

La persona que consulta el oráculo sostiene la pequeña piedra negra en una mano y el trozo de cáscara de huevo en la otra. Según si el Ordun, la "carta" lanzada es zurda o diestra, el Santero manipulará el oráculo y pesirá al interrogador el elemento contenido en esa mano. Si es la piedra negra, el significado de Ordun es negativo. Si es el trozo de cáscara de huevo, el significado del Ordun es positivo. Una lectura desfavorable es un Osobo.

Si el Ordun indica "mal camino " los aspectos negativos de la lectura deben ser solucionados. Una lectura favorable se conoce como Iré. El Ordun, viene por "un buen camino" y los aspectos positivos de la lectura deben ser enfatizados.

Los Ordun se dividen y colocan de la siguiente manera:

División de Ordun

El Ordún menor: 5, 6, 7, 9 y 11.

El Ordún Mayor: 1, 2, 3, 4, 8, 10, 12, 13, 14, 15 y 16.

Colocación del Ordun

Mano izquierda: Todos los principales Ordun. Todos los números dobles, 6-7, 6-9, 6-5 11-9, 9-7, 9-5, 7-5, 1-5, 3-7, 8-9, 10-6, 12-6, 11-5, 10-11, 2-6 , 4-11, 1-2, 11-6, 2-5, 1-4, 1-6.

Mano derecha: todos los Ordun menores, 5-9, 11-3, 5-12, 5-6, 6-12, 7-6, 11-1, 9-12, 5-11, 5-7, 11-10.

Durante el desarrollo de la lectura del oráculo, los Orduns mayores se lanzan una vez y los Ordun menores se lanzan dos veces.

El lanzamiento se repite después de que aparece un Ordún menor. sin embargo, el primer lanzamiento siempre se repite, independientemente de si es un mayor o aparece el menor Ordun.

Cómo consultar el Diloggun

La persona que consulta el oráculo y el Santero que maneja los caparazones de cauri deben sentarse sobre una estera en el suelo. Ambos deben estar con sus pies descalzos.

Las conchas se lavan en Omiero y reciben una ofrenda de sangre.

El Santero le pedirá al interrogador que escriba su nombre y fecha de nacimiento en una pequeña hoja de papel. Se coloca en la ofrenda.

Se hace un Moyuba a los Orishas, ​​Olodumare y los espíritus de los muertos utilizando las mismas fórmulas que para consultar el Biague.

Después del Moyuba, el Santero dice:

Sunsorobi baofó unsorofóbaobi.

El Santero toma el puñado de conchas y las sopla para dales su Ashé. Luego los pone ante la boca del consultante para que él o ella también pueda soplar sobre ellos.

Las conchas de cauri se arrojan sobre la alfombra. La cantidad de caracoles que se cuenta son los que caen con sus aberturas naturales hacia arriba. Este número determina el Ordun, la "letra". El Santero luego interpreta el significado del Ordun según su experiencia, conocimiento y Ashé.

Se lee el primer Ordun. Siempre estará compuesto por dos números, ya que el primer lanzamiento siempre se repite. El dominante se determina la mano del lanzamiento y la piedra negra se revelará o la cáscara de huevo, determinando si el Ordun trae bueno o malo.

Ebo, oraciones y sacrificios, se hacen a los Orishas que hablan a través del Ordun. Si los lanzamientos iniciales indican que la respuesta a la pregunta es positiva, Iré, se interroga al oráculo para conocer la respuesta.

La primera pregunta debería ser:

Eboda?: ¿Es beneficioso? ¿Es un buen augurio para el consultante?

La segunda pregunta debería ser:

Ire ariku?: Son los espíritus de los muertos, los Iku quienes están favorables hacia el consultante?

La tercera pregunta debería ser:

ire ariku moyale?: ¿Su disposición favorable es buena y firme?

Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa, está claro que el camino del interrogador está libre de obstáculos. Ya solo es necesario realizar el Ebo de acuerdo con las instrucciones del Ordun. El interrogador estará seguro de lo anunciado buena fortuna.

Si se recibe una respuesta negativa a alguna o todas las preguntas, se requiere un Ebo más extenso para obtener un mejor Ordun o para mejorar la lectura de los Ordun que ya han salido.

Si los primeros Ordun son negativos, Osobo, otra serie de preguntas debe hacerse para evitar, o al menos determinar el alcance de la la desgracia que viene.

La primera pregunta debería ser:

Ocha kuaribó? ¿Es la desgracia enviada por los Orishas? Si la respuesta es no, pregunte:

Egún kuaribó? ¿Es esta desgracia enviada por los muertos?

Una vez que se determina la fuente de la desgracia, pregunte:

Lariche? ¿Van a hablar los Orishas sobre la inminente desgracia?

Si la respuesta es no, pregunte:

Adimu? ¿Debería hacerse una pequeña ofrenda para calmar a los orishas?

Si la respuesta es no, pregunte:

Ebochure? Es un Ebo de un poco de todas las comidas de Orisha lo requerido?

Si la respuesta es no, pregunte:

Enoqueun eduqueun? ¿Los Orishas o los espíritus quieren algo para comer hoy y para comer algo mañana?

Si la respuesta es no, pregunte:

Ebo? ¿Quieren los Orishas sacrificios u oraciones distintas a las ya indicadas por el Ordun?

Si aceptan un Ebo, entonces es necesario preguntar qué quieren y cómo lo quieren. Si la respuesta es no, los Orishas no quieren tener nada que ver con el consultante y no desean nada de él o ella.

Solo debes consultar al Diloggun una vez al mes.

De los 16 Ordun que se pueden formar por la caída de las conchas de cauri, solo 12 puede ser leídos por un santero. Los números 13, 14, 15 y 16 solo pueden ser descifrado por un Babalawo. Sin embargo, hay una interpretación del número 16 que es: MEDILOGUN


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