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martes, 13 de julio de 2021

ESPÍRITUS BLANCOS Y ESPÍRITUS NEGROS EN NIGERIA


En 1938-39, se llevaron a cabo investigaciones sobre los hausa de la ciudad de Kano en el norte de Nigeria y las áreas rurales circundantes. Estas investigaciones se referían a los hausa no musulmanes. Estos últimos, han absorbido muchos elementos islámicos de creencias y aceptan a Alá como el Ser Supremo. Sin embargo, no tienen ritos relacionados con él, aparte de pedir lluvia y adorar a los espíritus, llamado iskoki, el plural de iska, que literalmente significa "viento". 

El término bori se puede usar de la misma manera, pero se emplea esencialmente en el contexto de la posesión espiritual. La división de espíritus en blancos y negros y musulmán y no musulmán es confuso, porque se ha superpuesto a la división original entre los espíritus de la ciudad y los espíritus de la selva entre otros pueblos de África occidental. 

La lista de estos espíritus es particularmente informativa. Su gobernante es Sarkin Aljan, "Rey de los Genios". Es negro, le causa dolores de cabeza a la gente y se le sacrifica un toro. Entre los hausa rurales alrededor de Kano, se ofrece una cabeza de vaca o de toro; anteriormente, en la misma ciudad, antes de la islamización acelerada impuesta allí tras la conquista del pueblo Fulani en 1807, recibió víctimas humanas. También se adora a una diosa llamada Inna, "Madre": se la identifica con Uwargona, la diosa de la agricultura, y se la ve como la madre de todos los espíritus. La enfermedad que produce es una hinchazón del estómago, y sus víctimas de sacrificio son un pollo blanco y una oveja blanca. También hay un dios llamado Bagiro, que devora las almas. Aquí tiene poca importancia, pero en otras regiones parece tener el mismo lugar que Sarkin Aljan en Kano, y se llama Magiro. Muchas tribus del norte de Nigeria le otorgan gran veneración. Solo las brujas saben qué sacrificios se hacen a Bagiro. 

También nos encontramos con Gajimare, que toma la forma de una serpiente, vive en pozos y aparece como un arcoíris: es una versión hausa de la serpiente arcoíris de África Occidental ampliamente atestiguada. Provoca problemas de estómago y le sacrifican una oveja de ombligo negro. Kure reaparece también: Su nombre significa "hiena macho". Atrapa las almas de las personas y les da dolores de cabeza: su ofrenda es un gallo rojo o un macho cabrío rojo. El nombre de su esposa, Doguwa, "The Long One", significa 'que posee una vagina larga'. La madre de todos los espíritus del bosque, causa parálisis y recibe una cabra roja sin hijos. Sarkin Rafi enferma por la humedad y recibe una gallina negra con manchas blancas. Dodo, también un espíritu acuático, atrapa y come humanos. No se le asocia ninguna enfermedad, y no se sabe qué sacrificio, si es que recibe alguno, recibe. 

Esta región tiene un entorno semidesértico, sin grandes masas de agua: por lo tanto, no se presta mucha atención a los espíritus del agua y no es fácil averiguar mucho sobre ellos. Después de enumerar estos y muchos otros espíritus, explicamos en detalle el más importante de ellos. Inna, que  también se llama Uwargari, 'Madre de la ciudad', y por lo tanto se opone a la 'Madre del bosque' (uno de los nombres de Doguwa) en la habitual oposición ciudad-bosque , el pueblo es bueno y el bosque malo. 

Gajimare es el dios que detiene la lluvia, elevándose hacia el cielo como una luz roja. Luego se convierte en la parte roja de un arco iris, mientras que su esposa Ra, que envía truenos y relámpagos, se convierte en su parte azul. Es extremadamente malvado: como es un espíritu negro, alguien que va a ser poseído por él tiene un paño negro sobre la cabeza. 

Kure es el espíritu más popular de los hausa no musulmanes y, particularmente asociado con su deporte nacional, el boxeo. Estos espíritus reciben sus sacrificios más importantes de parte de los jefes de familia, principalmente al inicio de la temporada agrícola (este período se llama bigara, el momento caluroso justo antes de que comiencen las lluvias) y en la cosecha. 

Los espíritus negros reciben sus ofrendas por la noche, los espíritus blancos durante el día. Parece que antes de la conquista Fulani, los reyes hausa de Kano hacían sacrificios públicos en una "puerta de agua", en un pozo sagrado y en "el bosque de aguas negras". Estos se realizaban cuando se creía conveniente, por ejemplo durante un sequía o una guerra que iba mal. 

Las ofrendas más importantes fueron las de animales negros, inmolados al "Rey de los Genios" e incluían un toro. Una fuente relata que a este espíritu se le daba un sacrificio humano cada diez o quince años. Un joven de piel muy oscura (no un esclavo) sería secuestrado y luego asesinado por el rey en persona. La gente también sacrificaba a los espíritus por razones personales. A veces, las personas harán sacrificios a los espíritus de la zarza dentro de sus propias casas, por lo general para usar estos espíritus contra sus enemigos: esto se llama "mantener un dodo (espíritu maligno) en la casa". Por lo tanto, si uno no tiene la intención de dañar a sus enemigos, es más prudente sacrificar fuera de casa. 

En otras partes de África occidental se cree que una deidad serpiente similar vive en el suelo. Cuando sube, impulsa el agua hacia el cielo, que luego cae en forma de lluvia. En consecuencia, como un arco iris. La deidad serpiente es un presagio de lluvias torrenciales. Esto resuelve el problema aparente del nombre "Gajimare", que significa tanto "arco iris" como "nubes de tormenta". (Los antiguos griegos también veían el arco iris como presagio de desgracias y tormentas). 

Ra, la diosa del trueno, es probablemente el resultado de un desarrollo peculiar de Kano, ya que no se encuentra en ningún otro lugar.


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